Isu Hak Asasi Manusia atau yang biasa kita sebut HAM, sebenarnya bukan sesuatu yang asing di telinga kita. Setiap kali ada obrolan tentang kebebasan atau perlindungan nyawa, HAM selalu jadi topik utama. Tapi seringkali kita melihat HAM itu seolah-olah hanya produk impor dari barat. Padahal, kalau kita mau meneliti lebih dalam keilmuan islam, islam sudah punya pondasi yang sangat kuat soal ini jauh sebelum deklarasi internasional ada.

           Sebagai contoh kita bisa melihat Kembali pidato Rasulullah SAW pada hari Tasyriq ribuan tahun lalu yang terekam dalam Musnad Ahmad Beliau bersabda;

 أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، ‌أَلَا ‌لَا ‌فَضْلَ ‌لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ ، وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلَا أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى

“Wahai sekalian manusia! Tuhan kalian satu, dan bapak kalian satu. Ingat! orang Arab tidak lebih mulia dibanding orang non-Arab, dan orang non-Arab tidak lebih mulia atas orang Arab, tidak ada kelebihan bagi orang berkulit merah atas orang berkulit hitam, dan tidak ada kelebihan bagi orang berkulit hitam atas orang berkulit merah kecuali dengan ketakwaan”

Dari hadits ini kita bisa belajar bahwa Islam sebenarnya sudah menghapus bibit-bibit diskriminasi jauh sebelum dunia modern sibuk merumuskan kesetaraan. Menjaga jiwa manusia (Hifz Al-Nafs) bukan hanya soal membiarkan orang lain hidup, tapi menghargai harkat dan martabat mereka tanpa melihat latar belakang rasa tau warna kulitnya. Inilah esensi kebebasan yang sering didiskusikan orang banyak.

  pertanyaannya sekarang, bagaimana konsep Hifz Al-Nafs ini bekerja di zaman sekarang? Menjaga jiwa bukan hanya berarti memastikan seseorang tidak dibunuh secara fisik. Di era global, menjaga jiwa juga berarti menjaga hak-hak dasar manusia untuk hidup layak, mendapatkan pendidikan, hingga bebas dari rasa takut. Dalam Dirasat Islamiyah, kita mengenal istilah Maqashid Syariah sebagai payung besar yang melindungi martabat manusia.

   Menariknya lagi, kebebasan beragama yang sering digembar-gemborkan oleh aktivis HAM internasional sebenarnya sudah tertuang jelas dalam Al-Qur’an melalui prinsip ‘La ikraha fi al-din’. Ini membuktikan bahwa Islam tidak pernah memaksakan keyakinan. Justru, Islam memberikan ruang dialog yang sehat. Sebagai mahasiswa, kita dituntut untuk bisa menjelaskan ke dunia luar bahwa nilai-nilai agama kita sangat selaras dengan kemanusiaan. Sehingga, apabila ada seseorang yang berkata bahwa agama adalah penghambat HAM, mungkin mereka perlu membaca literatur klasik yang lebih dalam lagi.

    Di titik inilah, peran kita sebagai mahasiswa terkhusus di Fakultas Dirasat Islamiyah menjadi sangat krusial. Kita tidak hanya belajar teori di dalam kelas atau sekadar menghafal teks-teks klasik, tapi kita juga punya tanggung jawab untuk membumikan nilai-nilai kemanusiaan tersebut. Tantangan HAM di era global saat ini sangat nyata, mulai dari diskriminasi sosial hingga ketidakadilan ekonomi yang mengancam kesejahteraan hidup banyak orang. Sebagai peneliti muda di bawah naungan Fatahillah Researcher for Science and Humanity (FRESH), kita harus mampu memberikan perspektif Islam yang inklusif dan solutif. Menjaga jiwa (Hifz Al-Nafs) bukan lagi sekadar slogan, melainkan sebuah aksi nyata dalam menghargai sesama tanpa memandang kasta atau latar belakang. Dengan riset yang mendalam, kita bisa membuktikan bahwa agama dan kemanusiaan adalah dua sisi mata uang yang tidak bisa dipisahkan dalam membangun peradaban yang lebih beradab.

   Sebagai penutup, perkembangan Hak Asasi Manusia di era global ini seharusnya tidak perlu kita benturkan dengan nilai-nilai keislaman. Justru, keduanya bisa saling melengkapi. HAM memberikan kerangka kerja hukum internasional, sementara Islam memberikan ruh dan pondasi etika yang jauh lebih dalam. Dengan memahami Hifz Al-Nafs secara luas, kita sebagai generasi muda peneliti dari FRESH UIN JAKARTA bisa berkontribusi lebih besar dalam menciptakan dunia yang lebih adil dan manusiawi. Mari kita jadikan nilai kemanusiaan ini sebagai nafas dalam setiap riset dan pengabdian kita ke depannya.